صورت مىگيرد ، شخص معينى رهبرى كند لشكر را كه چه تجهيزاتى داشته باشند و از كجا و چه وقت حركت كنند و امثال اينها ، مربوط است به حركت در داخل مدار . 3 . گفتيم كلمه رهبر مرادف است با كلمه هادى . اكنون مىگوييم ممكن است اشكال شود كه هدايت رهنمايى است نه رهبرى . رهنمايى تنها جنبه آموزشى و تبليغى دارد اما رهبرى جنبه تحريك و سوق دادن و بردن و در راه انداختن دارد يعنى علاوه بر راهنمايى ، سامان دادن و سازمان دادن به قواى افراد و تحريك نيروها و انديشه ها و توليد شوق و رغبت در آنها نيز داخل در مفهوم رهبرى است . جواب اين است كه درست است ولى كلمه « هدايت » همانطور كه به معنى رهنمايى به كار رفته است ، به معنى رهبرى و بلكه بالاتر به معنى « ايصال الى المطلوب » نيز به كار رفته است . شايد كلمه سياقت و قيادت و امامت در مورد رهبرى بيشتر صدق كند تا كلمه هدايت ( 1 ) . 4 . مسأله ديگر مسأله نياز به رهبر و رهبرى است كه اين بيتالقصيده و زيربناى تعليمات انبياست . در مذهب شيعه ، مسأله امامت مبتنى بر اصل نياز به رهبرى يك مقام معصوم و فوق خطاست . 5 . مسأله ديگر شرايط و وسايل رهبرى است ( مسأله ديگر اصول رهبرى است ) . 6 . مسأله ديگر هدف رهبرى است . 7 . مسأله ديگر انواع رهبرى است . 8 . در كتاب ديباچه اى بر رهبرى ، صفحه 25 مىنويسد : اطلاع بر مقدمات مهندسى انسان : امروزه اطلاع بر مقدمات مهندسى انسانى بر هركس كه با انسانى - در همكارى با آنها و يا در رهبرى آنها ، چه در خانه چه در مدرسه چه در كارخانه و چه در يك اداره حتى در

--> ( 1 ) . رجوع شود به نمره 28 و 33 .